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吳炯 | 讀《凡塵磨鏡錄》隨感

時(shí)間：2023-05-29 07:47:07來(lái)源：樂(lè)藝會(huì)

讀《凡塵磨鏡錄》隨感


(資料圖片僅供參考)

吳炯（古琴名家）

蘇迅兄的小說(shuō)新作《凡塵磨鏡錄》收到近一月，被人搶去先看了。昨晚飯后終于花了兩小時(shí)一口氣看完。

已經(jīng)有三十年沒(méi)看小說(shuō)了，看過(guò)的也屈指可數(shù)，也就是《紅樓夢(mèng)》等等。所以這個(gè)小說(shuō)里某某情節(jié)會(huì)讓我聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》，比如一個(gè)銜玉而生的哥，一個(gè)抓玉玩玉的主。所以貌似我廣聞，實(shí)則寡聞而已。

這本小說(shuō)吸引我的還是現(xiàn)實(shí)主義。在七十年國(guó)事背景的陪襯下，玉和人的命運(yùn)貫穿到底。像我這個(gè)年齡的人，但凡知道點(diǎn)事情，就會(huì)特別有共鳴。

小說(shuō)中那些場(chǎng)景，比如說(shuō)夜里偷偷往河里扔金條，往茅坑里扔珠寶，我從小就聽(tīng)家里老人講過(guò)。那些上山下鄉(xiāng)結(jié)婚的事，還有回城后工作、房產(chǎn)的折騰，那些抄家、捐獻(xiàn)、發(fā)還的真實(shí)寫(xiě)照，直到開(kāi)店、轉(zhuǎn)制一系列的事情，其實(shí)一切都是驚心動(dòng)魄存在過(guò)的生活。

此外那些行將遠(yuǎn)去的時(shí)代細(xì)節(jié)，比如對(duì)學(xué)生集郵行為的高調(diào)定義，也十分準(zhǔn)確有趣。又比如家騮為祖母“生爐子”，對(duì)如今的孩子來(lái)說(shuō)，已經(jīng)需要注解了。

情節(jié)安排上，比如虞師母為小蘭的事進(jìn)言，現(xiàn)身說(shuō)法，痛陳利害，讓我想起了給鳳姐托夢(mèng)的秦可卿。祖母為家騮藏在衣柜里的那一布包玉件，當(dāng)我看到大伯要運(yùn)走母親房間里一切物品時(shí)，就知道這包玉后面肯定會(huì)有交代，草蛇灰線，伏線千里?？晌胰f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，最后玉的出現(xiàn)會(huì)是那樣一個(gè)情節(jié)。人性的始終，居然差距那么大。

虞老師夫妻的故事，在民國(guó)軼聞中仿佛有之，所以也就不算是完全虛構(gòu)。這樣一個(gè)人物安插在小說(shuō)時(shí)間的最遠(yuǎn)端，串起整個(gè)七十年的歷史場(chǎng)景，延伸在秦家騮的身上，足夠撐起完整的歷史脈絡(luò)。

小說(shuō)描寫(xiě)人物繁則極繁，簡(jiǎn)則極簡(jiǎn)，也如紅樓夢(mèng)，比如奉子成婚的南南的后媽?zhuān)齼删浣淮宄P(guān)系便無(wú)多言。

家騮是一輩子和玉打交道的時(shí)代弄潮兒，應(yīng)該是50年代出生的吧，趕上了他應(yīng)該趕上的一切。從玉的角度講，他是適逢亂世，從人的角度看，他也是適逢亂世。既是命運(yùn)的幸運(yùn)兒，也被命運(yùn)所捉弄。

主人公后期的人生感悟不是空來(lái)之筆，他踏入過(guò)前人的往事，經(jīng)歷過(guò)曲折的鋪墊，最終沒(méi)有被玉“值多少錢(qián)”沉沒(méi)。因此，與其說(shuō)這是玉串起來(lái)的故事，不如說(shuō)是講述了價(jià)值觀幾十年的沉浮。

小說(shuō)最后，出現(xiàn)家騮寫(xiě)玉器專(zhuān)著的事，我覺(jué)得這是作者對(duì)知識(shí)的價(jià)值做了最后的正面的評(píng)價(jià)，也是對(duì)人生的價(jià)值做出了超然的判斷。

一個(gè)大家庭的末落，和沒(méi)有沒(méi)落的溫良恭儉讓?zhuān)跁r(shí)代的大逆轉(zhuǎn)下，逐漸被世俗所吞沒(méi)。就像主人公最終仍然是一個(gè)有血有肉有情義的被肯定的角色那樣。唯一沒(méi)被世俗吞沒(méi)的仍然是玉，仍然是有關(guān)玉的學(xué)問(wèn)，而不是它當(dāng)時(shí)值多少錢(qián)。主人公最后一擲千金買(mǎi)回來(lái)的祖母的那包普通的玉，也許才是他記憶中最重要的一部分。而虞老師給他的那珍貴的玉，同樣在一擲千金后終成完璧。

這是否象征著玉的客觀價(jià)值追隨著世俗，而玉的主觀價(jià)值并不被世俗所左右，哪怕他只是一塊普普通通的玉，在大的歷史中間，哪怕他只是一個(gè)普普通通的人。

本文已經(jīng)獲得作者授權(quán)樂(lè)藝會(huì)發(fā)布

圖文由作者提供

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